Qu'est-ce que les gunas ?
Le système psychophysique de l’homme est constitué de ces cinq éléments et donc de ces trois doshas, qui sont conditionnés par trois qualités, les « gunas » les qualités psychologiques. Tous les éléments de la création sont nés de l’énergie gunique.
Les Gunas nous suivent continuellement dans notre vie. Ils conditionnent notre mental influencé par notre constitution de base (Prakriti) et par notre dérèglement (Vikriti). Notre vie est constituée d’évènements multiples, tant sur les plans personnels, privé, familial que professionnel. Ils agissent de manière consciente et inconsciente, s’imbriquent l’un l’autre et modifient ainsi nos états du mental sur lesquels l’Ayurveda met des mots.
« guna » signifie fil, les brins dont on tresse la corde. Les diverses gunas s’entrelacent pour produire une personnalité unique. L’énergie vibratoire des gunas est présente dans chaque chose visible ou invisible. Les gunas sont les fondements de l’existence. L’énergie des trois gunas donne forme et substance aux êtres humains, tout comme aux oiseaux, aux chiens, aux arbres, aux roches, et à l’oxygène même que nous respirons. Toute la nature matérielle est une interaction entre les trois gunas : Sattwa, rajas, et tamas ; c’est le mélange de l’énergie unique qui imprègne la matière de différentes formes et qualités, tout comme le mélange des trois couleurs primaires, rouge, jaune et bleu, produit une variété innombrable d’autres couleurs.
» Sattwa, rajas et tamas, qualités provenant de la Nature, sont ce qui lie l’âme immortelle au corps. » Bhagavad Gita XIV.5
« Sattwa » l’équilibre, la pureté, « Sat » Etre, « va » là où demeure la pureté, la Guna qui reflète la forme la plus pure de notre âme. Les textes védiques nous disent que « Sat » est la source d’énergie suprême et éternelle qui maintient l’Univers. « Sat » est la puissance de l’amour, la plus grande puissance qui puisse exister. L’amour inconditionnel fait partie de notre moi profond.. La prépondérance du Sattwa amène notre conscience à retrouver la liberté et l’illumination dans le contact avec le Soi. Les rishis ont perçu que « Sat » était le générateur des gunas, les champs d’énergie vibratoire, les composantes de la création. L’énergie Sattwa, la plus éthérée représente la clairvoyance, l’intuitivité, la générosité, l’empathie, la bonté, la spiritualité, la sagesse, l’inspiration, la joie et l’Amour. Sattwa véhicule la pureté du coeur, l’âme.
« Sattwa » l’équilibre, la pureté, « Sat » Etre, « va » là où demeure la pureté, la Guna qui reflète la forme la plus pure de notre âme. Les textes védiques nous disent que « Sat » est la source d’énergie suprême et éternelle qui maintient l’Univers. « Sat » est la puissance de l’amour, la plus grande puissance qui puisse exister. L’amour inconditionnel fait partie de notre moi profond.. La prépondérance du Sattwa amène notre conscience à retrouver la liberté et l’illumination dans le contact avec le Soi. Les rishis ont perçu que « Sat » était le générateur des gunas, les champs d’énergie vibratoire, les composantes de la création. L’énergie Sattwa, la plus éthérée représente la clairvoyance, l’intuitivité, la générosité, l’empathie, la bonté, la spiritualité, la sagesse, l’inspiration, la joie et l’Amour. Sattwa véhicule la pureté du coeur, l’âme.
« Rajas » l’activité, l’action, qualité scrutatrice que possèdent tous les êtres humains, imaginez « le Pollen des fleurs » qui crée de nouvelles fleurs comme l’être humain engendre une nouvelle vie. Rajas signifie « roi » en Sanskrit. Rajas représente notre aptitude intellectuelle à prendre des décisions rationnelles, notre énergie, notre courage, notre endurance mentale. Rajas est le domicile de la tête, la puissance de la passion.
« tamas » l’inertie, l’obscurité, destruction qui masque la lumière de la conscience. Tamas crée la dispersion, les pertes d’énergie qui amènent la dominante de la léthargie dans l’existence. Tamas représente notre physique, notre chair, nos os, notre sang, notre véhicule corporel afin de découvrir la vie grâce à nos 5 sens. Il touche principalement les fonctions corporelles qui nous maintiennent en vie, la respiration le sommeil, la nutrition et la procréation. Tamas peut obscurcir la lumière de l’âme et nous empêcher de voir notre nature spirituelle. Tamas est le domicile de la Vie, le tunnel par lequel notre prana circule et anime notre corps, il nous aide à atteindre l’état de joie physique (Ananda) que nous recherchons dans la vie.
Les « gunas » sont des modalités de l’énergie de la manifestation du « Prana » l’énergie de Vie, principe vital du souffle et de sa manifestions organique dans la respiration.
« Rajas (Brahma, le créateur) unit tamas (shiva, le désir ou l’envie d’amour) et sattva (Vishnu, l’objet de l’amour) »
Ces trois forces sont nécessaires dans les activités du quotidien et possèdent des implications spirituelles.
Dans la manifestation :
. Sattva donne naissance au mental,
. Rajas génère la force vitale,
. Tamas engendre la forme et la substance à travers lesquelles le corps prend naissance.
Il existe 3 lois fondamentales qui gèrent les gunas :
. La loi de l’alternance : ils sont constamment en interaction dynamique, les 3 forces sont liées et s’affectent mutuellement de diverses façons ;
. La loi de la continuité : les gunas ont tendance à maintenir leur nature spécifique durant un temps déterminé lorsqu’ils sont dominants, par exemple tamas devient rajas et garde cette qualité un certaine temps ;
. La nuit, tamas devient lever du soleil, rajas passe au jour sattva, cela se fait progressivement et par alternance.
A l’origine des 5 éléments, on retrouve les gunas :
. L’Ether vient de sattva, la clarté,
. Le feu vient de rajas, l’énergie,
. La terre vient de tamas, l’inertie,
. L’air vient de sattva et rajas la légèreté et le mouvement,
. L’eau vient de rajas et tamas le mouvement et l’inertie.
Par exemple, en Ayurveda on va souvent utiliser les 3 gunas pour définir le mental, harmonieux si sattvatique ou lourd si tamasique, agité si rajasique.
Le mental sera équilibré, clairvoyant si les 3 gunas sont en harmonie. Mais c’est sattva qui gère le tout car il est le juste équilibre entre rajas et tamas. C’est pourquoi le yoga, les méditations ont pour but d’augmenter sattva pour retrouver la paix et l’harmonie du mental et être en union avec la nature.
Les gunas sont facteurs de maladie mais parfois aussi de guérison :
. Sattva apporte la santé,
. Rajas disperse l’énergie,
. Tamas par son inertie nous entraîne vers la dégradation.
Nourrir Sattva peut détruire la maladie, mais il est parfois impuissant contre la maladie car trop tolérant. Il faut parfois utiliser l’inertie de tamas pour calmer trop d’agitation ou l’agitation de rajas pour réveiller tamas.
Les maladies chroniques sont en général tamasiques car tamas entraîne une accumulation de toxines et de déchets, au niveau physique mais aussi mental.
Les maladies aigües sont du ressort de rajas qui représente la douleur.
La santé est un état sattvatique d’équilibre et d’adaptation empêchant tout excès.